创于2010年 | 国家级
期刊简介
《老子学刊》Academic Journal of Laozi(年刊)2010年创刊,主要内容包括:敦煌本《抱朴子残卷》的传世经纬,明代初期全真教南北宗风研究,老子专题研究,《淮南子》引《老子》考辨——以《道应训》为中心,老子之“有”与“无”再探讨——从存在论的角度等。 《老子学刊》以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,全面贯彻党的教育方针和“双百方针”,理论联系实际,开展教育科学研究和学科基础理论研究,交流科技成果,促进学院教学、科研工作的发展,为教育改革和社会主义现代化建设做出贡献。 说明:该杂志未出现在最新新闻出版总署目录内,本站仅做历史信息展示,不提供任何服务。
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与上次一样,本次研讨会的主题也是"东方文明与心灵健康"。我于去年探讨了《庄子·齐物论》中所见"心"的问题,这次,我想以《老子》中的"怨"为中心进行考察。一、带来心灵安宁的内心活动在《老子》中,直接深入...
《受生经》,又作《寿生经》,是佛道两教共有的经典,也是填纳寄库法事的思想基础和文献依据。迄今为止,我们搜集的各类《受生经》文献,大抵可划分为道教类和佛教类两种。两部道教《受生经》收入明《道藏》中,分别...
唐宋时期,随着海南岛的经济开发和文化传播,道教文化逐渐成为海南文化的重要组成部分。到了两宋时代,海南道教已经呈现出较为兴盛的景象,主要表现为海南地区道教活动场所的不断扩建,专职道士人数的大量增多,道士...
《道德经》是人类文明的瑰宝,蕴涵着无尽的智慧,对现代社会具有重要意义。本文认为,《道德经》能够对现代男女的和谐关系予以有效指引。这种指引基于《道德经》思想体系本身,可以被概括为三个方面。其一,道法自然...
作者对上博简《恒先》的释文、内涵等作了新的解读,认为《恒先》叙述了宇宙的演化过程和人道、王道等规律与智慧;《恒先》是《周易》之"序",其作者是周文王;《恒先》虽可视为文献学意义上的"佚篇",但并未"失...
汉代河上公用"韬光"二字作为老子《道德经》第七章的章名,他虽然没有对此做出解释,但却为后人理解这一章的核心精神提供了基本路向。就词义而言,"韬光养晦"本指隐匿光彩、收敛锋芒、踪迹,比喻隐藏才能,不使外...
《道德经》中蕴涵着老子关于国家治理的深刻思考,为历代统治者所推崇。而出现于第36章的"国之利器"这一重要概念正是老子修齐治平思想的集中体现。然而,古今学者对其理解却大相径庭,存在极大争议。因此,笔者首...
世界是可知的。万事万物的道我们人类有能力发现、认识、研究、掌握、运用它,有的甚至还可以改变它。万事万物不管它以什么样的形式或形状、状态或状况出现,都万变不离其宗,其实质或本质相同,核心或真相一样。
《老子》短短五千言,综罗百代,广博精微,蕴涵无比深厚的哲理体系和丰富的汉语言文字表述方法。"信言不美,美言不信"是《老子》第八十一章的收篇之句,老子用辩证的方法论述了人类在立言、立学、立身等方面的规范...
《老子》首章一开始就将天人两分以及自然与自由对立的问题摆到了读者面前。首句以"道""名"对文,分别就对道的把握结果与对人的把握能力进行了互动探讨;然后以人之三种把握能力去把握道用(即"德")之三重性质...
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